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        時,他們就會認為自己處于痛苦之中,認為他們的痛苦是真實的。他們會深信,從痛苦

        當然,如果一個教育者教育的結果與他原來的打算不一致,那他的確是很愚蠢。尤那依?希普是一個慈善學校的學生,學校本來想培養學生具有謙恭的品質,結果卻是另一番樣子。但是大多數有能力的教育者還是相當成功的。如中國的文人、現代的日本人、耶穌會會員、阿諾德博士以及那些制定美國公立學校的政策的人,上述人都以不同的方式獲得了很大的成功。不同情況的目的可能完全不同,但總的來說都達到了自己的目的。在決定我們自己的教育目標之前,很有必要花些時間來研究一下上述這些不同的教育系統。

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        第十五章 “真理”的定義

        在瑞士,只有少數人掌握制作阿爾卑斯號角的技術。制作一支阿爾卑斯號角需要80個小時。一支普通的號角售價為3000瑞士法郎(1瑞士法郎約合6元人民幣)。制作阿爾卑斯號角的關鍵是要選擇上好的杉木。工匠先將杉木剖成兩半,將其內部挖成壁厚為3—7毫米的槽,再用膠把劈開的杉木粘合起來并用白藤條、竹片或柳皮加以固定,然后用木圈給號角底部受音最強的部分加固,最后安裝木架支撐。為了美觀,號角上還印有雪絨花和動植物圖案。吹奏時,號角插上黃楊木、橄欖木或核桃木做的號嘴。

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          自明的知覺真理似乎共有兩種,雖然分析到最后它們可能會合在一起。第一種僅僅斷言感覺材料的存在而不加任何分析。我們看見了一塊紅色,我們便判斷說“有如此如彼的一塊紅色”,或者更嚴格地說“它就在那里”;這是一種直觀的知覺判斷。當感覺的客體很復雜,我們把它提出來加以某種程度的分析的時候,就產生了第二種知覺判斷。比如說,倘使我們看見了一塊圓形的紅色,我們便會判斷說,“那塊紅色是圓形的”。這又是一個知覺判斷,但是它和上述那個知覺判斷在性質上不同。在這個判斷中,我們的單一的感覺材料具有顏色又具有形狀:顏色是紅的,形狀是圓的。我們的判斷是先把這個材料分為顏色和形狀,然后憑借紅色是圓形的這一陳述又把它們結合到一道。這類判斷的另一個實例是:“這個在那個的右邊”,其中“這個”和“那個”可以看出是同時被看到的。在這種判斷中,感覺材料所包含的各個成分是彼此相關的,我們所下的判斷就是斷言這些成分有這種關系。

          ①雅典被斯巴達人擊敗的結果,是波斯人又獲得了小亞細亞的全部海岸,波斯人對該地的權利在安達希達斯和約(公元前387-386年)中得到了承認。大約五十年以后,它們被并入亞歷山大帝國。

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